שובי נפשי כבית היוצר למקובלים – חזון הרב עזריאל מנצור מתגשם

בין סמטאות ירושלים המסתוריות, שוכן לו מוסד תורני ייחודי, שבו קמים תלמידי חכמים באשמורת הבוקר לעסוק בתורת הסוד – תורת הקבלה כפי שנמסרה במסורת מדור לדור, מרב לתלמיד. ישיבת "שובי נפשי", בהנהגתו של הגאון המקובל רבי עזריאל מנצור שליט"א, הפכה במרוצת השנים לא רק לישיבה – אלא למוקד עולמי של הפצת פנימיות התורה, כבית יוצר למקובלים, מהעמוקים והמדויקים שבדור.

חזונו של הרב עזריאל מנצור היה מאז ומתמיד נאמן לשתי מגמות עיקריות: הפצת תורת הקבלה בטהרתה מתוך מסורת מדויקת וישירה ממקובלי הדורות הקודמים, ולצד זאת – החייאת תורתם על ידי הדפסת כתבי יד עתיקים, שמירה על המסורת הספרדית המקובלת, ובניית דור של תלמידי חכמים מהשורה הראשונה, שיקבלו את יסוד הקבלה בדרכה האמתית, עד שתוכל לשמש כלי לקירוב הגאולה.

—

## לפנות אל השכינה ולקרבה מהגלות – תכלית לימודי הקבלה בישיבת שובי נפשי

כדרכה של תורת הקבלה, תכלית הלימוד איננה תיאורטית גרידא. בישיבת "שובי נפשי" שראשיתה לפנות בוקר, הלימוד נעשה מתוך יראה, דבקות, ועיון עמוק בכוונה המרכזית: "לאוקמי שכינתא מעפרא" – להקים את השכינה מהגלות, ולתקן את מציאותנו הרוחנית כהכנה לגילוי מלכות שמים. תלמידי הישיבה שוקדים על כתבי האר"י ותלמידו המובהק מהר"ח ויטאל – בראשם הספר "עץ חיים" הקדוש, מתוך שיטת עיון מיוחדת שהועברה במסורת אישית ונסתרת, מפי המקובלים האמיתיים של ירושלים ובבל.

הרב עזריאל מנצור שליט"א קיבל את שיטת הלימוד הייחודית הזו מפיהם של כמה מענקי הרוח בדור הקודם: רבי יהודה צדקה זצ"ל, ראש ישיבת פורת יוסף, שהיה ממליץ לו במיוחד לעסוק בחכמת האמת; הגאון המקובל רבי בן ציון אבא שאול זצ"ל, שהיה קרוב אליו ביותר ועודדו להקים את מוסדות שובי נפשי; ויותר מכל – מרבו המובהק, המקובל האלוקי רבי אברהם ברזאני זצ"ל, תלמיד רבי יהודה פתייה זצ"ל.

—

## המסורת ממשיכה: מחכם יהודה פתייה – דרך חכם ברזאני – עד הרב עזריאל מנצור

תורתו של רבי יהודה פתייה זצ"ל – תלמידו של הבן איש חי, נחשבת לאבן יסוד בלימוד הקבלה בדורות האחרונים. שיטתו המיוחדת בביאור דברי האר"י נפרשה ביצירתו המופלאה "בית לחם יהודה". לימוד זה לא נועד לרבים – אלא למובחרים, כאלה שיש להם נפש טהורה, רצון כנה, ומסוגלות להכיל אור עמוק.

רבי יהודה פתייה סמך את תלמידו המובהק רבי אברהם ברזאני לעסוק אף בקבלה מעשית, ותורתו העיונית הועברה לרב עזריאל מנצור דרך לימוד ישיר בן שנים רבות. קרבתם ההדוקה של שני צדיקים אלו השפיעה רבות על חזון הקמת הישיבה, שבמובנים רבים נושאת את לפידם. הרב עזריאל מנצור גם לא הסתפק בכך – אלא חיבר למסעו הרוחני את הלימוד אצל המקובל האדיר, רבי מרדכי שרעבי זצ"ל, ממשיך מורשת הרש"ש וחוזה פני אור העליון.

—

## שילוב נדיר בין גדלות תורנית לעשייה חינוכית והוצאת ספרים

יחד עם גידול תלמידים ושיעורים יום-יומיים בהיכל הישיבה, ישיבת "שובי נפשי" חרתה על דגלה את המסורת המקובלים – להשיב את הקבלה למעמדה המרכזי בעבודת השם. לצורך כך הוקם מכון ספרים מיוחד, שמטרתו להוציא לאור כתבים נדירים, מדפוסים ישנים או כתבי יד, שנשמרו לעתים יותר ממאה שנה. בין הספרים שיצאו לאור במכון ניתן למנות את כתבי הרב חיים פלאג'י, רבי יהונתן אייבשיץ, רבי מאיר ביקייאם, האדר"ת, ומהרח"ו עצמו. כך ממש ממשיכים אנשי המכון, כאילו ביד נאמנה, להעביר את לפיד הדורות לדור של אנשי סוד חדשים, מוכשרים, טהורים – נאמני המסורת.

המפעל העיוני הזה מתנקז גם לתוך כתב העת היוקרתי "ארזים", שבו מתפרסמים מאמרים מעמיקים מפרי עטי תלמידי הישיבה, והרבה יותר מכך – בעלון השבועי "שפתי ישנים", הכולל פנינים נדירות מתוך כתבי יד שמעולם לא נדפסו.

—

## תפילות הרש"ש וימי השובבים – עמודי התווך של עבודת הלב

הצד המעשי-רוחני של הישיבה בא לידי ביטוי בתפילות על פי כוונות הרש"ש, המתקיימות דרך קבע על ידי רבני הישיבה, שנספגו בדרכו של רבי שלום משרעב זצ"ל, ראש מקובלי ישיבת בית אל. במהלך ימי השובבים מתקיימים סדרי לימוד מיוחדים, הכוללים תעניות ותיקונים – ובהם בולטים צומות ימי חמישי, בהשראת תיקוניהם של מקובלי צפת ובבל לדורותיהם.

ברור אם כן, שישיבת "שובי נפשי" אינה עוד מוסד ללימוד – אלא היא עֵד להמשכו של נתיב סודי ורוחני בן מאות שנים, שממשיך לפעול – כשהמטרה ברורה ולא השתנתה: לאושרה של השכינה בגלותה, ולהחיש את גילוי משיח צדקינו במהרה בימינו.

## חזון מתגשם – הרב עזריאל מנצור ותלמידיו כמקדמי אור הגאולה

המהפכה הרוחנית שהוביל רבי עזריאל מנצור שליט"א איננה חלק מתהליך ארצי בלבד – היא שייכת לסיפור האמיתי של עם ישראל וקשרו לעולמות העליונים. ישיבת "שובי נפשי" היא המקום שבו נגלה חזון ישן בבחינת "קומי אורי כי בא אורך", מקום הלוקח את לומדיו למסע בעולמות תורה, ומנחיל להם את שפת הסוד בדרכה הנכונה – לא כמיסטיקה, אלא כעבודת חיים.

עשרות התלמידים, שמתחילים יומם באשמורת בבחינת "עודנו עם המלך בשדה", הם העדות לכך שזרע ארזי הקודש שהטמין הרב עזריאל מנצור באדמת ירושלים נותן את פריו.

ובסופו של דבר – כל השקדנות, ההוצאה לאור, התפילות בכוונות הרש"ש, הלימוד המדוקדק בגופי התורה – כולן כאחת אינן אלא המסילה המובילה אל המטרה הגדולה: חידוש פני התורה, העלאת השכינה, ותיקון עולם במלכות ש-די.